科學
哲學家和科學家經常試圖給何為科學和科學方法提供一個充分的本質主義定義但並不很成功，籠統地說，科學即反映自然、社會、思維等的客觀規律的分科知識體系。「科學」一詞由近代日本學界初用於對譯英文中的「science」及其它歐洲語言中的相應詞彙，歐洲語言中該詞來源於拉丁文「scientia」，意為「知識」、「學問」，在近代側重關於自然的學問。科學一詞在中國古漢語中意為「科舉之學」。明治時代日本啟蒙思想家西周使用「科學」作為「science」的譯詞。到了1893年，康有為引進並使用「科學」二字。此後，「科學」二字便在中國廣泛運用。
詞語
基本解釋
[science] 指發現、積累並公認的普遍真理或普遍定理的運用,已系統化和公式化了的知識詳細解釋
1. 科舉之學。 宋 陳亮 《送叔祖主筠州高要簿序》：「自科學之興，世之為士者往往困於一日之程文，甚至於老死而或不遇。」 2. 反映自然、社會、思維等的客觀規律的分科知識體系。 毛澤東 《在中國共產黨全國代表會議上的講話》：「人們必須通過對現象的分析和研究，才能了解到事物的本質，因此需要有科學。」 公劉 《太陽的家鄉》：「這種悲慘的情況，不是我一個人的力量所能改變的，根本問題是要辦教育，叫人們接受科學。」 3. 特指自然科學。 曹禺 《北京人》第二幕：「白吃，白喝，白住，研究科學，研究美術，研究文學，研究他們每個人所喜歡的，為 中國 ，為人類謀幸福。」 4. 合乎科學的；合理的。 丁玲 《莎菲女士的日記》：「我不相信戀愛是如此的理智，如此的科學。」 柯岩 《奇異的書簡·船長》：「多麼精細，多麼科學！完全是科學家的邏輯！」定義
哲學家和科學家經常試圖給何為科學和科學方法提供一個充分的本質主義定義但並不很成功。尼采認為人們容易忘記，科學其實是一種社會的、歷史的和文化的人類活動，它是在發明而不是在發現不變的自然規律。某些后現代主義哲學家，像費耶阿本德（Feyerabend）和羅蒂，可能會同意他的這種看法。他也認為，落入科學主義窠臼是愚蠢的---科學主義相信科學能最終解決所有人類問題，或者發現隱藏在我們感覺經驗到的日常世界背後的某些真實世界的隱藏真理。但是，他完全支持把科學視為一種現象學的、實用的---因此不太野心勃勃的---活動的觀點。當然，后現代主義對科學的定義仍然存在很大的爭議，隨意引用會出錯。 1888年，達爾文曾給科學下過一個定義：「科學就是整理事實，從中發現規律，做出結論」。達爾文的定義指出了科學的內涵，即事實與規律。科學要發現人所未知的事實，並以此為依據，實事求是，而不是脫離現實的純思維的空想。至於規律，則是指客觀事物之間內在的本質的必然聯繫。因此，科學是建立在實踐基礎上，經過實踐檢驗和嚴密邏輯論證的，關於客觀世界各種事物的本質及運動規律的知識體系。 《辭海》1979年版： 「科學是關於自然界、社會和思維的知識體系，它是適應人們生產鬥爭和階級鬥爭的需要而產生和發展的，它是人們實踐經驗的結晶。」 《辭海》1999年版： 「科學：運用範疇、定理、定律等思維形式反映現實世界各種現象的本質的規律的知識體系。 法國《百科全書》： 「科學首先不同於常識，科學通過分類，以尋求事物之中的條理。此外，科學通過揭示支配事物的規律，以求說明事物。」科學人物
前蘇聯《大百科全書》： 「科學是人類活動的一個範疇，它的職能是總結關於客觀世界的知識，並使之系統化。『科學』這個概念本身不僅包括獲得新知識的活動，而且還包括這個活動的結果。」 《現代科學技術概論》： 「可以簡單地說，科學是如實反映客觀事物固有規律的系統知識。」分類
按研究對象的不同可分為自然科學、社會科學和思維科學，以及總結和貫穿于三個領域的哲學和數學。 按與實踐的不同聯繫可分為理論科學、技術科學、應用科學等。 按人類對自然規律利用的直接程度，科學可分為自然科學和實驗科學兩類。 按是否適合用於人類目標來看，科學又可分為廣義科學、窄義科學兩類。分支
自然科學
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